赠项斯

〔唐〕杨敬之

几度见诗诗总好，

及观标格过于诗。

平生不解藏人善，

到处逢人说项斯。

【译注】

• 项斯，字子迁，江东人。初隐于朝阳峰，枕石饮泉，长哦细酌，凡三十余年。杨敬之赠诗一首，其名益彰。成语“逢人说项”即源于此。会昌四年，项获一第，仕为丹阳县尉，卒于任所。著有诗集一卷，传于世，列于唐朝百家之一。
• 杨敬之，公元820年前后在世，字茂孝，河南灵宝人，唐代文学家杨凌之子，宪宗元和二年登进士第。
• 几度见诗诗总好，及观标格过于诗：多次读到你的诗总觉得很好，等见过你本人以后觉得你的气度品格更高于诗。几度：多次。及：等到。 标格：风采，指人的言语、行动和气度等方面的表现。
• 平生不解藏人善，到处逢人说项斯：我平生不知道掩盖别人的优点，所以不论到哪里，逢人就赞扬项斯的人品。不解：不知道，不会。 藏：掩盖。 人善：别人的优点，包括品质、言行、文学等方面。 说：赞美。

杨敬之的诗，《全唐诗》仅存两首，其一即为《赠项斯》，极为后世传颂，逐渐形成“逢人说项”的成语。他虚怀若谷，善于发掘人才，既不藏人之善，而且到处逢人为之赞扬，表现了一种高贵的品德。

“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。”诗的头两句是说，多次读你的诗总觉得很好，等到见了你本人，更觉你的气度品格更高于诗。

首句实为衬垫之笔。作者总是说项斯的诗非常好，次句又说“标格过于诗”，其标格之好，自不必说。“标格”包括人的外在与内在之美，即仪容气度和才能品德的统一。品评人物应注重德才，看来古今皆然。

“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”这是说，我平生总不喜欢隐匿别人的长处和优点，无论到哪里，逢人就会荐举项斯。“平生不解藏人善”这句话很了不起。在生活中，与此相反者确实大有人在。世间自有见人之善而不以为善之人，也有人见人之善，匿之于心、缄口不言，唯恐别人成为自己仕途的障碍。更有背地制造谣言、恶语相加、诬蔑陷害之人。诗人对此“不解”，而且是“平生不解”！他的这种“扬人之善”的古道热肠，揄扬人善之心令人敬佩，且传为美谈。

这首诗朴实无华，情感高尚美好，因此广为流传，成为赠友诗之上品佳作，深受广大读者的青睐。