咏田家

〔唐〕聂夷中

二月卖新丝，

五月粜新谷。

医得眼前疮，

剜却心头肉。

我愿君王心，

化作光明烛。

不照绮罗筵，

只照逃亡屋。

【译注】

• 聂夷中，字坦之，山西运城人（一说为河南洛阳人）。唐咸通十二年（871年）登第，官华阴尉。
• 二月卖新丝，五月粜新谷：二月还未养蚕，新絲就已成为抵债之物；五月谷未成熟，新谷已忍痛卖出。 粜（音跳）：出卖粮食。
• 医得眼前疮，剜却心头肉：这是用刀挖掉心头好肉，来补眼前的烂疮。眼前疮：眼前的困难和痛苦。剜却：用刀挖掉。心头肉：身体的关键部位，喻指赖以生存的劳动果实。肉：古读音为“入”。
• 我愿君王心，化作光明烛：我希望帝王之心能变成光明的烛火。
• 不照绮罗筵，只照逃亡屋：不照豪华宴席，只照灾民逃亡后留下的破旧空屋。 绮（音起）罗：华贵的丝织品，指穿绫罗绸缎之人。筵：宴席。

《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌的佳品。本诗愤怒地控诉了高利贷给农民带来的苦难，表达了作者对农民的深切同情。

“二月卖新丝，五月粜新谷”，描写农民在青黄不接时被迫借贷的悲残境地。二月尚未养蚕，五月农作物尚为青苗，贫苦的农民竟不得不以新谷新丝为抵押，借高利贷。

“医得眼前疮，剜却心头肉”，运用比喻手法，揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剝削本质。

后四句“我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。”作者对农民的苦难怀有深刻的同情之心，但是他把解决问题的希望寄托在了封建君主身上，其实这只不过是作者自己的的空想而已。“绮罗筵”和“逃亡屋”，二者是不可调和的，君王之烛也绝对不会照进“逃亡屋”。

全诗以形象的比喻，高度的概括，揭示了人民的辛酸与痛苦。但作者寄希望于君王，反映了他的阶级局限性和时代局限性。

（身修摘编）