放言五首 其一
朝真暮伪何人辨，
古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣，
可知宁子解佯愚。
草萤有耀终非火，
荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘，
可怜光彩亦何殊。
【译注】
- 朝真暮伪何人辨，古往今来底事无：白天真，夜间假，谁去分辩，从古到今的事无尽无休。底：啥，何。
- 但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚：世人只是上了假圣人的当，去爱臧武仲那样的人，哪知道世间还有宁武子那样装呆做傻的人？臧生：臧武仲。臧又作庄。诈圣：假装圣人。知：智。宁子：指宁武子。
- 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠：萤火虫有光不是真正的火光，荷叶上的露珠虽然很圆，岂是真珠？草萤：萤火虫。火：火光。
- 不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊：倘不取燔柴大火和照乘明珠作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？ 燔柴：大火。照乘：珠名，可照亮车乘的珠宝。殊：异。
元和十年（815年）白居易被贬为江州司马，感慨万千，写下《放言五首》（此为其一），揭露政治上的“两面派”。
首联“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”单刀直入发问：早晨还伪装得神乎其神，晚上却被揭露是假的，古往今来，啥事没有，谁能识破？
“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”臧生，春秋时的圣人臧武仲，孔子一针见血指出，他是凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子，即宁武子，孔子赞之为乱世中大智若愚有韬光养晦的本领。前者奸而诈圣，后者智而佯愚。可悲的是世人皆爱假圣人臧生，却不知宁武子为真高贤。
颈联“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”草间的萤火虫虽有光但终不是火，荷叶上的水珠虽然滚圆，难道就是珍珠吗？
尾联“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”紧承露珠和萤火的比喻，明示辨伪的方法，意思是说，倘不取燔柴大火和照乘明珠作比较，何以判定草萤非火、荷露非珠呢？
全诗八句四联之中，五次用反问句，以问为答，似疑实断。通篇跌宕起伏，激情难遏，如骨梗在喉，不吐不快。诗人的冤案是因直言而取祸，他的辨伪之说是抒发内心忧愤的《离骚》式的呐喊与抗争。